Empat Cara Mengetahui Aib Diri Sendiri

Empat Cara Mengetahui Aib Diri Sendiri

Dalam kitab Ihya’ Ulumuddin Imam Al-Ghozaly menyebutkan salah satu hadits:  

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خيرًا بَصَرَهُ بِعُيُوبِ نَفْسِهِ

Artinya: “Salah satu tanda bahwa allah mentakdirkan kebaikan kepada seorang hamba adalah dengan menampakan aib hamba tersebut kepadanya”

 

Hal ini dikarenakan ketika seseorang telah mengetahui aibnya, ia dapat memperbaikinya. Akan tetapi jika seseorang tidak mengetahui aibnya sendiri bagaimana mungkin ia mampu menghilangkan aib tersebut, dan ketika kita telah tahu apa kekurangan dan kesalahan kita maka kita bisa melakukan muhasabah diri untuk memperbaiki hubungan kita kepada Allah dan hubungan antar sesama hamba.

 

Imam Al-Ghazali menjelaskan, ada 4 cara agar seseorang mengetahui aib yang ada pada dirinya. Dengan mengetahui aib yang ada, maka diharapkan seseorang segera bertaubat pada Allah SWT.

 

Pertama, dengan cara duduk bersama dengan guru atau murabbi yang membimbing jiwa dan raga, karena dengan duduk bersama seorang mursyid yang membimbing jiwa dan raga seorang akan diberikan mukasyafah oleh allah tentang aibnya atau guru tersebutlah yang akan membimbing dan memberi nasihat kepada kita tentang aib yang melekat pada diri kita.

 

Kedua, berteman dengan orang yang sholeh. karena ketika kita bersama orang sholeh dan melihat perilaku mereka maka kita akan disadarkan bahwa masih banyak perilaku kita yang belum baik serta masih serba kekurangan, dan dengan berteman dengan orang yang sholeh ia akan memberi kita nasehat atau teguran ketika ada tindak tanduk kita yang melenceng dari syariat.

 

Mungkin, sebaiknya kita harus berterima kasih kepada orang-orang yang seperti ini, karena menurut Imam Ghazali: “Aib itu bagaikan ular yang berbisa sehingga ketika dia menyampaikan aib kita seakan dia mengingatkan kita bahwa ada ular yang berbisa pada pakaian kita hingga kita bisa menyingkirkan ular tersebut.”

 

Ketiga, mendengarkan cacian atau perkataan orang yang benci dan iri terhadap kita, dikarenakan biasanya orang yang dengki selalu berusaha mencari-cari kesalahan orang yang ia dengki, dari perkataan atau cacian mereka, kita bisa memunasabah apakah benar apa yang dibicarakannya tentang kita atau tidak.

 

Keempat, banyak bergaul dengan masyarakat, jikalau engkau menemui seseorang melakukan hal yang tidak pantas dihadapan Masyarakat, muhasabah dirilah! dan bayangkanlah! Jika engkau melakukan hal semacam itu, engkau juga akan dipandang cela oleh Masyarakat. 

 

المؤمن مرآة المؤمن

"Seorang mukmin adalah cermin (untuk) saudaranya mukmin lainnya."

Kontributor: Ust. Alfa Faizun Nuha

 

 

 

إحياء علوم الدين (4/ 91)

اعلم أن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا بصره بعيوب نفسه فمن كانت بصيرته نافذة لم تخف عليه عيوبه فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم يرى أحدهم القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه

 فمن أراد أن يعرف عيوب نفسه فله أربعة طرق:

 الأول أن يجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب النفس مطلع على خفايا الآفات ويحكمه في نفسه ويتبع إشارته في مجاهدته وهذا شأن المريد مع شيخه والتلميذ مع أستاذه فيعرفه أستاذه وشيخه عيوب نفسه ويعرفه طريق علاجه وهذا قد عز في الزمان وجوده

الثاني أن يطلب صديقا صدوقا بصيرا متدينا فينصبه رقيبا على نفسه ليلاحظ أحواله وأفعاله فما كره من أخلاقه وأفعاله وعيوبه الباطنة والظاهرة ينبهه عليه فهكذا كان يفعل الأكياس والأكابر من أئمة الدين كان عمر رضي الله عنه يقول رحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي وكان يسأل سلمان عن عيوبه فلما قدم عليه قال له ما الذي بلغك عني مما تكرهه فاستعفى فألح عليه فقال بلغني أنك جمعت بين إدامين على مائدة وأن لك حلتين حلة بالنهار وحلة بالليل قال وهل بلغك غير هذا قال لا فقال أما هذان فقد كفيتهما وكان يسأل حذيفة ويقول له أنت صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين فهل ترى علي شيئا من آثار النفاق فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضي الله عنه فكل من كان أوفر عقلا وأعلى منصبا كان أقل إعجابا وأعظم اتهاما لنفسه إلا أن هذا أيضا قد عز فقل في الأصدقاء من يترك المداهنة فيخبر بالعيب أو يترك الحسد فلا يزيد على قدر الواجب فلا تخلو في أصدقائك عن حسود أو صاحب غرض يرى ما ليس بعيب عيبا أو عن مداهن يخفى عنك بعض عيوبك ولهذا كان داود الطائي قد اعتزل الناس فقيل له لم لا تخالط الناس فقال وماذا أصنع بأقوام يخفون عني عيوبي فكانت شهوة ذوي الدين أن يتنبهوا لعيوبهم بتنبيه غيرهم وقد آل الأمر في أمثالنا إلى أن أبغض الخلق إلينا من ينصحنا ويعرفنا عيوبنا ويكاد هذا أن يكون مفصحا عن ضعف الإيمان فإن الأخلاق السيئة حيات وعقارب لداغة فلو نبهنا منبه على أن تحت ثوبنا عقربا لتقلدنا منه منة وفرحنا به واشتغلنا بإزالة العقرب وإبعادها وقتلها وإنما نكايتها على البدن ويدوم ألمها يوما فما دونه ونكاية الأخلاق الرديئة على صميم القلب أخشى أن تدوم بعد الموت أبدا وآلافا من السنين ثم إنا لا نفرح بمن ينبهنا عليها ولا نشتغل بإزالتها بل نشتغل بمقابلة الناصح بمثل مقالته فنقول له وأنت أيضا تصنع كيت وكيت وتشغلنا العداوة معه عن الانتفاع بنصحه ويشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التي أثمرتها كثرة الذنوب وأصل كل ذلك ضعف الإيمان فنسأل الله عز وجل أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا ويشغلنا بمداواتها ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا بمنه وفضله

الطريق الثالث أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه فإن عين السخط تبدي المساويا ولعل انتفاع الإنسان بعدو مشاحن يذكره عيوبه أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثنى عليه ويمدحه ويخفى عنه عيوبه إلا أن الطبع مجبول على تكذيب العدو وحمل ما يقوله على الحسد ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاع بقول أعدائه فإن مساويه لا بد وأن تنتشر على ألسنتهم

الطريق الرابع أن يخالط الناس فكل ما رآه مذموما فيما بين الخلق فليطالب نفسه به وينسبها إليه فإن المؤمن مرآة المؤمن فيرى من عيوب غيره عيوب نفسه ويعلم أن الطباع متقاربة في اتباع الهوى فما يتصف به واحد من الأقران لا ينفك القرن الآخر عن أصله أو عن أعظم منه أو عن شيء منه فليتفقد نفسه ويطهرها من كل ما يذمه من غيره وناهيك بهذا تأديبا فلو ترك الناس كلهم ما يكرهونه من غيرهم لاستغنوا عن المؤدب قيل لعيسى عليه السلام من أدبك قال ما أدبني أحد رأيت جهل الجاهل شينا فاجتنبته وهذا كله حيل من فقد شيخا عارفا ذكيا بصيرا بعيوب النفس مشفقا ناصحا في الدين فارغا من تهذيب نفسه مشتغلا بتهذيب عباد الله تعالى ناصحا لهم فمن وجد ذلك فقد وجد الطبيب فليلازمه فهو الذي يخلصه من مرضه وينجيه من الهلاك الذي هو بصدده.

 

Bagikan :

Tambahkan Komentar Baru

 Komentar Anda berhasil dikirim. Terima kasih!   segarkan
Kesalahan: Silakan coba lagi